作为一名中文系的毕业生，我仍记得入学第一天的新生见面会上，唐宋文学的老师教了我们一句“君子不器”，先秦文学老师带着我们看了一篇蒋寅的《学者何为》。虽已离校三载有余，这两位老师和这堂课却依然深刻影响着我，让我在此后的漫漫人生中，找到了一些历久弥新的乐趣。

　　几乎每个中文系的学生都被问过一个同样的问题：“你们学这个有什么用？”仿佛在你选择了中文系的一刹那，你的哲学终极就凭空比别人多出一问：“你是谁？你从哪来？你要到哪里去？你学这个有什么用？”每每此时，我便要故作高深、参透神明一般告诉他们：无用之用，方为大用。“君子不器”出自《论语·为政》，形而上者谓之道，形而下者谓之器，简言之就是君子不应该成为某种器具，成为某种达成功利目的的手段。我们学习文学，似乎并不能清晰地讲出文学到底有什么实际的作用，但是这并不能说明文学无用，遑论“为天地立心，为生民立命”等大道理，文学本就该以其本身的存在而证实其价值。当今人们读书总爱做“务实派”，更有甚者将人文科学与自然科学相对立，否定人文科学的价值。诚然自然科学的进步对社会的推动是有目共睹的，人文科学也应当受到足够的关注。

　　在这个信息爆炸式增长的时代，娱乐消息、短视频、自媒体近乎强横地俘虏了我们大部分人的空余时间，年轻人们觉得自己的身体被生存所压榨，定要在精神的世界里恣意娱乐一番才尽兴，于是他们说，读书不够有趣，不够使我快乐。

　　难道读书真的不快乐吗？孔子曾云：“古之学者为己，今之学者为人。”明代章世纯将其解释为：“古之学者为己，事归乎实，实归乎惬心；今之学者为人，事归乎名，名归乎缀利。”意思是以前的人读书做学问是为了自己“惬心”，而今人读书则是为了功利。惬心就是合乎本心的生活，而能够按照自己的意愿来生活，岂不就是快乐的奥义？

　　自太昊伏羲践位，仰观象于天，俯观法于地，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图，始制八卦、造书契，使天下义理皆归文字。前人认为文章是天地的献礼，书籍是神明的馈赠，而今人却因为一些转瞬即逝的欢愉将其弃如敝履，实乃舍本逐末。《文心雕龙》有言：“道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。”自然科学帮助我们活的更有品质，人文科学使得我们活的更有尊严。人乃五行之秀，实天地之心，中华五千年文海卷帙浩繁，我们却欣喜真理无穷，进一寸便有一寸的欢喜。读书本身就是一件纯粹的事，当我们不为名利开卷，也不为炫耀自己的才学动笔，甚至不为找乐子而三绝韦编，我们反而会收获最纯粹的人生。

　　最后拾人牙慧，将《学者何为》一文的结尾摘录于此，与君共勉：“如果学问成了洪荒中的孤岛，我愿乘最后一叶方舟前去。如果学问成了墓地，我愿作寒夜的守灵人。魔鬼来点最后一个人文学者的名字，我开门答应——我在。” （淄博综合保税区发展服务中心 杨甜甜）